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Swami Dayananda Saraswati - 04 de Novembro de 2011 - 2 Comentários

A palavra amṛtatvam se traduz literalmente como imortalidade, mas significa mokṣa, liberdade. Ilustramos o significado de dela com a seguinte estorinha. O mestre e o discípulo estavam morando recolhidos num lugar tranquilo e isolado. Tinham algumas vacas para lhes fornecer leite, que eram cuidadas pelo estudante. De manhã, depois das aulas, ele as levava até o pasto e no fim do dia as conduzia novamente até o estábulo.

Um dia, de noitinha, depois do pôr-do-sol, quando as vacas já estavam no estábulo, ele reparou que as cordas com as quais elas eram amarradas tinham sido perdidas no pasto. Foi, alarmado, falar com o mestre, pois elas poderiam sumir durante a noite se não fossem amarradas.

"Não se preocupe", disse o professor, "faça de conta que você as amarra, uma a uma, em seus respectivos lugares e elas ficarão quietas até amanhã". O discípulo coça a cabeça, duvidando, e pergunta: "E depois?"

"Depois veremos", responde o guru. O rapaz volta ao estábulo, faz de conta a amarra as vacas, e vá dormir. No dia seguinte, volta ao estábulo e repara que todas as vacas estão nos seus lugares. Fica agradavelmente surpreso.

Porém, quando as chama, elas não se movem. Tenta puxá-las, e nada. Aí, ele imagina que o mestre tem algum tipo de mantra mágico imobilizar as vacas. Vai até ele e lhe conta o que está acontecendo.

O guru pergunta: "Mas você as desamarrou? Ontem você fez de conta que as tinha amarrado. Elas estão esperando para ser desamarradas. Volte la e solte-as!"

 

A pessoa em mokṣa não mais vê a si mesma como condicionada pela identificação com o corpo físico ou os pensamentos, sujeita à morte, à passagem do tempo. Conhecendo a si mesmo como Brahman, a pessoa se desvencilha da ideia de ser limitada, assim como as vacas se libertam da noção de estarem amarradas.

É só uma noção, lembre disso. É só uma mudança de visão de si mesmo. Não há necessário de fazer mais nada, nenhuma ação e precisa para se ter mokṣa. É só se dar conta de que você já é livre.

Se você está pronto para se dar conta disso, e as condições internas e externas assim o possibilitam, se a mente está preparada e purificada através do antaḥkaraṇa śuddhi, se o pramāṇam está disponível, se o professor está disponível, mokṣa, amṛtam inevitavelmente acontece. Nas palavras finais deste mantra, vidyayā vindate'mṛtam: "obtemos a imortalidade pelo conhecimento".

No sétimo capítulo da Chāṇḍogya Upaniṣad aparece o mahāvākyam, a grande afirmação védica tat tvam asi: "você é esse [Brahman]". Dizer que você é Brahman, que você é a causa de tudo, pode parecer arrogante. Toda forma de arrogância é uma forma de ignorância.

Porém, não há arrogância alguma em se reconhecer como Brahman em se reconhecer como satyam, como o verdadeiro. Pelo contrário, o autoconhecimento dá à pessoa tranquilidade e humildade.