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O Ramayana é um dos grandes épicos da literatura asiática. Indianos, indonésios, tailandeses e vietnamitas se emocionam e inspiram desde sempre com as aventuras narradas nos mais de 24.000 versos dos sete livros deste belo texto, que conta a história de Rama. Rama é uma encarnação do deus da preservação, Vishnu, que desce periodicamente à terra para salvaguardar o dharma.

Aconteceu, numa certa época que um monstro gigantesco engoliu toda a água da terra, de modo que houve uma terrível seca e o mundo se viu em péssimas condições

Os mitos de Shiva expressam de maneira poética e alegórica a percepção que o povo hindu teve e tem das verdades universais, bem como da reconciliação entre a poesia e a religião por um lado, e a ciência, pelo outro
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Quando a deusa Parvati tomava banho, Shiva, empurrando Nandi, que vigiava a entrada, entrou sorrateiramente no aposento. A deusa ficou muito contrangida... Decidiu então criar para si um servidor, e, com as raspas de sua pele, fez um rapaz
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O Universo também é conhecido pelo nome de Cosmos. Sua criação ou surgimento é motivo de admiração e de assombro. É impossível não pensar e indagar sobre a origem e o propósito de tamanha exuberância, que inclui o processo da existência humana.
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Janaka, rei de Videha, é conhecido não apenas como um rei próspero e justo, senão também como um sábio realizado, que exerce sua prática de conhecimento sem renunciar a seus deveres dhármicos. A Brihadaranyaka Upanishad, a mais antiga das Upanishads, é um diálogo filosófico ente ele e o rishi Yajñavalkya. Janaka foi o pai de Sita, a heroína do grande épico Ramayana. Narramos aqui duas histórias edificantes que o tem como protagonista.
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O mito da deusa Durga-Kali está narrado num shastra chamado Devimahatmyam. A Grande Deusa é criada pelos poderes de Brahmá, Vishnu e Shiva, junto com os devas, ou deuses menores. Ela encarna a totalidade dos poderes divinos (nossas virtudes e nossa força interior) para combater e aniquilar o búfalo-demônio, Mahishasura (que representa o egoísmo, o vício e a ignorância que moram dentro de cada um de nós).
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Este hino do Rig Veda apresenta o mito genésico do Purusha. A idéia do Purusha será posteriormente recolhida por uma escola de filosofia chamada Samkhya. Purusha, no contexto do Samkhya, designa o ser puro, o Princípio de vida, imutável e eterno. Nesta cosmogênese, o mundo aparece dividido em duas partes complementares: Purusha (o homem primordial) e Viraj (a natureza, ou a potência criadora), os princípios masculino e feminino.
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