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A oferenda externa é o caminho da ação (kriya). A oferenda internalizada é o caminho do Yoga. Ambas juntas fecham o círculo que sustenta o praticante na espiritualidade, fortalecendo a compreensão da real identidade

Ishvara Pranidhana é entregar-se a Deus. É render-se... Este Deus que pode ter a forma que você quiser, pode ser santo, do reino animal, do mineral, pode ter a forma da onda do mar, pode ser rio, pode ser pôr-do-sol

Em todas as culturas e tradições o fogo simboliza a presença da luz e do sagrado. Aliás, terá sido a presença do fogo a agrupar os primeiros humanos em volta daquela presença quente e luminosa
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Este texto é uma reflexão de um ocidental sobre o puja, seu fundamento teórico e sua conjugação com uma prática pessoal. Puja significa 'oferenda'
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Atendendo a pedidos, e para saciar a sede de fazer rituais de alguns bons amigos que nos solicitaram instruções a respeito do puja, publicamos aqui esta pequena prática, que dura apenas alguns minutos. Existem outras práticas, bem mais elaboradas, que podem fazer-se diariamente, mas que levam muito mais tempo.
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Encontrei em Paramahansa Yogananda aquilo que, não deixando de ser linda poesia, poderíamos conceituar como uma oração yogue, uma prece perfeita. Transforme-a o leitor em ritual diário.
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No Shivapurána é dito que, em todos os meses, a noite anterior ao dia da Lua Nova é dedicada a Shiva. Essa noite é chamada Shivarátri, a 'noite de Shiva'. Uma vez ao ano, no mês de fevereiro/março, chamado mágha, há um dia e uma noite inteiros dedicados a Shiva, chamados Maháshivarátri.
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O yajña, também chamado agnihotra, homa ou havana, é uma prática muito mais antiga que o pújá. Faz parte do hinduísmo mas nasceu nos tempos vêdicos, entre 6500 e 4000 anos atrás, quando o uso do fogo era essencial na vida dos homens.
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