O Gurukulam na Taittirīya Upaniṣad

Uma das grandes contribuições da civilização indiana tem sido no campo da educação, cobrindo não apenas o conteúdo da educação mas também o seu sistema.

A filosofia da educação que os videntes e sábios (ṛṣis) ofereceram não era diferente da filosofia da vida. Isso pode ser visto em sua forma mais pura nas Upaniṣads, cujo significado etimológico é sentar-se aos pés do mestre [para ouvir os seus ensinamentos].

O Gurukulam e o sistema educativo indiano

Havia na época um sistema de educação,conhecido como Gurukulam, que era uma das mais audaciosas experiências em educação e que permanece até hoje como uma das melhores contribuições da Índia nesse campo.

Talvez em nenhuma outra Upaniṣad encontremos uma visão tão abrangente da educação no Gurukulam como vemos na Taittirīya, a terceira mais antiga entre as Upaniṣads, cujo nome deriva do instrutor Taittiri (termos que significa “perdiz”).

A Taittirīyopaniṣad pertence ao Yajurveda, o hinário védico das fórmulas sacrificiais, tendo três seções principais, conhecidas como vallis, as quais tratam da educação social, intelectual e espiritual do estudante.

Talvez o ensinamento mais fascinante da Taittirīyopaniṣad seja a doutrina, recebida e transmitida por Bhṛgu, de que todas as coisas devem ser consideradas como alimento (anna).

Trata-se de uma antiga idéia ecológica que se refere à interligação de todas as coisas – a cadeia da vida – e prefigura o Eco Yoga da atualidade. Nas palavras dessa Upaniṣad:

Do alimento, em verdade, são produzidas as criaturas – todas [as criaturas] que residem na Terra. Além disso, é pelo alimento, em verdade, que elas vivem, e em alimento elas por fim se transformam. (2.21)

É interessante observar como ao mesmo tempo em que os instrutores upaniṣádicos podiam elevar-se a vertiginosas alturas de compreensão filosófica, podiam também permanecer firmemente plantados no chão.

Não eram visionários que descuidavam do lado prático. Na Taittirīya vemos o instrutor estabelecendo os princípios fundamentais da ciência da educação.

É verdade que na nossa civilização moderna de colossal urbanização nós não possamos ter o sistema Gurukulam na forma e estrutura que existia em uma época onde o ritmo de vida era lento.

Mas, mesmo que não possamos reproduzir a forma, certamente podemos examinar a possibilidade de impregnar os nossos sistemas modernos de educação com o espírito e conteúdo dos antigos Gurukulas, explorando a exeqüibilidade ao dar ênfase em como aprender, e não meramente ao que aprender.

Síntese por Cristiano Bezerra baseada em trechos dos livros
A Tradição do Yoga, de Georg Feuerstein,
História do Yoga, de Pedro Kupfer, e
O Chamado das Upaniṣads, de Rohit Mehta.

॥ हरिः ॐ ॥

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Cristiano Bezerra

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