Para Compreender os Nomes Sânscritos do Yoga

Existem, grosso modo, dois sistemas diferentes de nomenclatura para designar os āsanas e demais exercícios do Haṭha Yoga: um utilizado no norte e outro no sul da Índia.

A tradição do norte da Índia, na planície do rio Ganges, tem como base os textos medievais do Hatha Yoga tântrico: Haṭhayoga Pradīpikā , Gheraṇḍa Saṁhitā e Śiva Saṁhitā.

A nomenclatura usada nestas escrituras permanece vigente nos ensinamentos de Swāmi Śivānanda, de Rishikesh, e seus discípulos, como Swāmi Satyānanda e Swāmi Viṣṇudevānanda.

A segunda grande corrente tradicional, do sul, nasceu e se desenvolveu na região do antigo reino de Mysore, hoje o estado de Karṇataka.

Os grandes divulgadores dessa tradição e, conseqüentemente, da maneira de designar as posturas, foram T. Krishnamacharya e seus discípulos, B. K. S. Iyengar, P. Jois, Indra Devi e T. Desikachar.

Cada um desses sistemas desenvolveu sua própria maneira de designar os diferentes exercícios, havendo alguns pontos de contato e muitas diferenças entre eles.

Para compreender os nomes das posturas e as demais práticas do Yoga, que são muitas vezes descritivas, é preciso dividirmos esses nomes em suas diversas partes.

Ao compreender os significados dos prefixos e sufixos, a descrição da postura torna-se evidente. Apresentamos aqui uma lista (incompleta), mas que combina as nomenclaturas de ambas as tradições.

Os nomes aparecem em ordem alfabético para que o leitor possa identificá-los mais facilmente. Para tanto, dividimos esses nomes em oito sub-grupos, de acordo com a seguinte classificação:

1. partes do corpo

2. posicionamentos

3. ações do corpo

4. números e quantidades

5. deuses, reis e sábios

6. reino animal

7. reino vegetal

8. atitudes e vivências

9. objetos feitos pelo homem

10. objetos e qualidades naturais

Como bons observadores da natureza, os yogis que elaboraram o sistema de Hatha Yoga nomearam os diversos exercícios com base no que viam em seu cotidiano, e na cultura onde viviam.

Assim aparecem, nas duas tradições acima citadas, muitos nomes que fazem referência a plantas, animais, reis lendários, deuses, yogis e sábios vêdicos (rishis).

1. Nomes das partes do corpo

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

aṅga ==> parte, membro ==> sarvaṅgāsana

śava ==> cadáver ==> śavāsana

bhuja ==> ombro ou braço ==> bhujapidāsana

hasta ==> mão ==> pādahastāsana

jānu ==> joelho ==> januśīrṣāsana

jathāra ==> estômago, barriga ==> jathāra parivartanāsana

kapāla ==> crânio ==> kapalabhāti

karṇa ==> ouvido, orelha ==> karṇapidāsana

loma ==> pêlo, cabelo ==> anuloma prāṇāyāma

merudaṇḍa ==> coluna vertebral ==> merudaṇḍāsana

mukha ==> rosto ==> adhomukha śvānāsana

nāḍī ==> canais energéticos ==> nāḍī śodhāna

pāda ==> pé, caminho ==> ekapāda śīrṣāsana

pādāṅguṣṭha ==> ponta do pé ==> pādāṅguṣṭhāsana

parśva ==> lado, flanco ==> parśvakonasana

prāṇa ==> respiração, força vital ==> prāṇāyāma

śīrsa ==> cabeça ==> śīrṣāsana

2. Posicionamentos do corpo

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

a ==> perto, proximidade ==> akarṇa dhanurāsana

adho ==> para baixo ==> adhomukha śvānāsana

bahya ==> externo ==> bahya kūṁbhaka

baddha ==> ligado, amarrado, restrito ==> baddhakoṇāsana

baddha ==> preso, restringido ==> baddhakoṇāsana

koṇa ==> ângulo ==> baddhakoṇāsana

paścima ==> costas, oeste ==> paścimottānāsana

paripūrṇa ==> inteiro, completo ==> paripūrṇa navāsana

pūrṇa ==> completo ==> pūrṇa matsyendrāsana

parivartana ==> girar, torcer ==> jathāra parivartanāsana

parivritta ==> torcido ==> parivritta januśīrṣāsana

parśva ==> lateral ==> parśva kukkuṭāsana

prasarīta ==> estendido, expandido ==> prasarīta padottānāsana

pūrva ==> frente, leste ==> pārvottanāsana

salamba ==> com apoio ==> salamba śīrṣāsana

sa ==> com ==> salambasarvaṅgāsana

sama ==> simétrico, igual ==> samakoṇāsana

supta ==> deitado ==> suptapadmāsana

tan ==> alongado ==> uttanāsana

ūrdhva ==> elevado ==> ūrdhvamukha śvānāsana

uḍḍīyana ==> vôo ascendente ==> uḍḍīyanabandha

upavishtha ==> sentado ==> upavishtha konasana

uttihīta ==> estendido ==> uttihīta trikoṇāsana

viparīta ==> contrário, invertido ==> viparītakarāṇī

3. Ações do corpo

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

alamba ==> apoio ==> salamba sarvaṅgāsana

anuloma ==> regular, gradual ==> anuloma prāṇāyāma

bandha ==> fecho, contração ==> mulabandhāsana

bhāti ==> brilho, luz ==> kapālabhāti

bheruṇḍa ==> nome de um pássaro ==> bheruṇḍāsana

jaya ==> vitória, conquista ==> ujjayī prāṇāyāma

lola ==> tremor ==> lolāsana

śodhāna ==> purificação, limpeza ==> nāḍī śodhāna

pida ==> pressão ==> karṇapidāsana

pratiloma ==> a contra pêlo ==> pratiloma pranayama

sama ==> simétrico, igual ==> samasthitiḥ

uṭ ==> intensidade ==> uṭkatasana

uṭkata ==> poderoso, feroz ==> uṭkatāsana

uttāna ==> alongamento intenso ==> uttānāsana

viloma ==> a contra pêlo ==> viloma prāṇāyāma

visama ==> irregular, difícil ==> visamavṛtti prāṇāyāma

vṛtti ==> ação, movimento ==> samavṛtti prāṇāyāma

4. Números e quantidades

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

aṣṭa ==> oito ==> aṣṭāṅganamaskārāsana

ardha ==> meio ==> ardha śalabhāsana

catuḥ ==> quatro ==> caturāṅga daṇḍāsana

dva ==> dois ==> dvapāda śīrṣāsana

eka ==> um ==> ekapāda sarvaṅgāsana

lāghu ==> pequeno ==> lāghuvajrāsana

maha ==> grande ==> maha bhujangasana

sarva ==> tudo, inteiro ==> sarvaṅgāsana

tri ==> três ==> trikoṇāsana

ubhāya ==> ambos ==> ubhya padangushthasana

5. Deuses, reis e sábios

sânscrito ==> tradução ==> exemplo

aṣṭavakra ==> ‘oito deformidades’. Nome do mestre do rei Janaka ==> aṣṭavakrāsana

bhairāva ==> ‘terrível’, nome do deus Śiva ==> bhairavāsana

buddha ==> ‘desperto’. Uma encarnação de Viṣṇu ==> buddhāsana

galāva ==> um discípulo de Viśvāmitra ==> galāvāsana

garuśa ==> deus-águia, montaria de Viṣṇu ==> garuḍāsana

gorakṣa ==> ‘protetor das vacas’, nome de um yogi ==> gorakṣāsana

hanumāṇ ==> deus-mono, filho do vento ==> hanumāṇāsana

kapila ==> fundador da escola de filosofia Samkhya ==> kapilasana

kaśyapa ==> filho do sábio Mārici ==> kaśyapāsana

koundinya ==> fundador da linhagem Koundinya ==> koundinyāsana

kṛṣṇa ==> ‘negro’, encarnação de Viṣṇu ==> kṛṣṇāsana

marīci ==> filho de Brahma, o deus criador ==> marīcyāsana

matsyendra ==> ‘senhor dos peixes’, nome de um yogi ==> matsyendrāsana

natarāja ==> ‘senhor da dança’, um nome de Śiva ==> natarājāsana

rāja ==> rei, real ==> rājakapoṭāsana

siddha ==> perfeição, ser divino ==> siddhāsana

skanda ==> filho de Śiva, deus da guerra ==> skandāsana

trivikrama ==> nome de um rei ==> supta trivikramāsana

vīra ==> herói ==> vīrāsana

॥ हरिः ॐ ॥

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Pedro Kupfer

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Pedro nasceu no Uruguai, 56 anos atrás. Conheceu o Yoga na adolescência e pratica desde então. Aprecia o o Yoga mais como uma visão do mundo que inclui um estilo de vida, do que uma simples prática. Escreveu e traduziu 10 livros sobre Yoga, além de editar as revistas Yoga Journal e Cadernos de Yoga e o site yoga.pro.br. Para continuar seu aprendizado, visita à Índia regularmente há mais de três décadas.
Biografia completa | Artigos

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  Santosha, o Contentamento Absoluto
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  Respiração Simétrica Vitalizante: Samavṛtta Prāṇāyāma
• Pedro Kupfer

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  A Limitação dos Mantras
• Pedro Kupfer

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