Pessoalmente, prefiro ver os devas, os "deuses" hindus, como formas de energia, representações simbólicas intuitivas das camadas da existência que transcendem o intelecto. A Brihadáranyaka Upanishad (III:9) deixa isso bem claro neste diálogo.
A Gítá é acusada, às vezes, de sancionar a guerra, e de ensinar o oposto dos ensinamentos de Cristo, Buddha, e outros grandes mestres espirituais. Na verdade, a Gítá não sanciona a guerra nem a condena. Não considerando ação alguma como sendo de valor absoluto, nem para o bem, nem para o mal, não pode absolutamente fazê-lo.
Yoga do Superconhecimento
Mais de vinte e cinco séculos passaram-se desde que a chamada Filosofia Perene (Sanatana Dharma) foi posta no papel; e, no curso desses séculos, encontrou expressão repetidamente, ora parcial, ora completa, ora nesta forma, ora naquela.
Yoga do domínio de si mesmo
Yoga da distinção entre a Matéria e o Espírito
Yoga da renúncia à ação
Yoga do Conhecimento
Bhairava e Bhairaví, amorosamente unificados no mesmo nível de conhecimento, deixaram o estado indiferenciado para que, assim, seu diálogo pudesse iluminar todos os seres.
Yoga da Devoção
Yoga da Ação
Yoga do conhecimento correto
Om Gam Ganapataye namah: Om Gam; eu me curvo ante Ganapati.
Não há nascimento como o humano.Deuses e semideuses o desejam. Para a alma, o corpo humano é o mais difícil de conseguir. Por isso, se diz que o nascimento humano se alcança com extrema dificuldade…Se diz nos shástras que, dos 8.400.000 nascimentosda alma, o humano é o mais frutífero. A alma não pode conhecer a […]
Potência da carruagem do vento;uivando vai, seu estrondo é o da tormenta. Se toca o céu, deixa nele rastros de fogo;se vai ao longo da terra, levanta poeira. As coortes do vento apressam-se em seu seguimento;vão ao seu encontro como mulheres jovens ao encontro de amor. Unido a elas na mesma carruagem, o deus procede: […]
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