Experimentar tem a ver com aprender. Aprender tem a ver com experimentar. Por isso, é impossível alguém aprender só pelos livros - pelo menos não no sentido prático (de vivência) que se utiliza no Yoga
Apesar do Yoga estar avançando pelo mundo e se desdobrando em novas ramificações e versões em seu percurso, pouco se fala sobre seu poder transformador. E no entanto, desde sua origem, e mesmo atualmente, é a energia do pensamento concentrado, ou o poder do Yoga, que o torna a base sobre a qual uma grande transformação interior pode acontecer.
Ao iniciar a prática e o estudo do Yoga, começamos a receber instruções de como utilizar o corpo, como regular a respiração e como manejar a mente. Existem regras e abordagens práticas relacionadas a cada um desses níveis, é isso que torna o Yoga tão abrangente e amplo
O imperador grego Alexandre Magno invadiu a Índia no ano 326 antes de Cristo, estabelecendo colônias na terra que viu o Yoga nascer e iniciando assim o primeiro grande intercâmbio cultural, filosófico, artístico, técnico e comercial entre Oriente e Ocidente.
Recentemente voltei de uma visita ao Arshavidya Pitham, ashram de Swami Dayananda Saraswati, em Rishikesh, uma cidade sagrada à beira do rio Ganges, onde tive a boa fortuna e o bom karma de ser aceito, pelo pouco tempo que lá fiquei, no curso regular de Vedanta, de três anos de duração, que estava em andamento.
Para atender à demanda sempre crescente por novidades nas academias, visto que o Ashtanga Vinyasa e o Power Yoga estão começando a dar sinais de esgotamento, estamos promovendo o lançamento exclusivo aqui no Brasil do Yoga Systems
A consciência testemunha, sakshi em sânscrito, é uma noção chave para entender como funciona o Yoga. O yogi deve manter uma atitude totalmente equânime e imparcial perante qualquer pensamento, emoção ou sensação. Exercer a consciência testemunha significa desprender-se e desidentificar-se das próprias vivências, sejam estas positivas ou negativas.
Não quero ser repetitivo com os temas que escolho para escrever neste site, mas as atuais circunstâncias nos mostram que alguns assuntos estão longe de se esgotar. Um deles é o tratamento patife e caricato que o Yoga está recebendo nos meios de comunicação. Do jeito que as coisas estão sendo apresentadas, esse sofisticado sistema de filosofia está ficando muito parecido com um cachorro viralata (com todo respeito pelos simpáticos quadrúpedes).
O lugar era Varanasi, cidade sagrada hindu, morada mítica de Shiva, símbolo da destruição e do renascimento, patrono dos yogues. Em um retiro espiritual, no meio de 50 outras pessoas, eu absorvia as palavras singelas e certeiras do mestre: "Yoga é para quem não quer levar uma vida no automático".
Todas as escolas de Yoga descritas no início do capítulo 2 de A Tradição do Yoga (Rája, Hatha, Jñána, Bhakti, Karma, Mantra e Laya Yoga) são criações da Índia pré-moderna. Com o Yoga Integral, de Sri Aurobindo, entramos na modernidade.
Yoga é um dos termos mais flexíveis e polissêmicos (com vários sentidos) da língua sânscrita. Essa palavra, assim como outras, pode mudar muito de significado, de acordo com o contexto.
Muitos autores afirmam que o Yoga é um conjunto de técnicas práticas. No entanto, a definição do Yoga como pura e simples prática é incompleta, pelo fato de que ele vai muito além de seus aspectos técnicos.
Uma das perguntas mais freqüentes que me fazem é 'como reconhecer uma boa escola de Yoga?'. Hoje em dia, o nível do Yoga no Brasil é muito melhor do que vinte anos atrás, quando eu comecei. Mas ainda existem umas poucas escolas que, para prender o aluno, usam alguns artifícios que vão totalmente contra os princípios do Yoga, da ética e do bom senso.
Uma carta, entre outras, trouxe-me uma indagação desafiadora - Que pensa você de tantas novidades, aos olhos de muitos como eu já cientes do que, desde há muitos milênios, o Yoga é?
Para chegar a encontrar algo válido, belo, profundo e cósmico em Mergulho na Paz, precisa-se ser maduro em sentimento, conhecimento e mística; precisa-se amar a Verdade e cultuar a Beleza
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